ميلاد رمضان...........

ثبوت الصوم
ثبوت شهر رمضان :-
يثبت شهر رمضان بإحدى طرق ثلاث: رؤية الهلال، أو الأخبار برؤيته، أو استكمال شهر شعبان، فقد أخرج الإمام الربيع أن رسول صلى الله وعليه وسلم قال : " لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غمي عليكم فاقدروا له، وفي رواية ( فأتموا ثلاثين يوماً) "
أ‌- الرؤية :-
الرؤية هي أن يرى المرء هلال رمضان بنفسه فيكون الصوم واجباً في حقه ولو لم تثبت الرؤية عند غيره لعموم قوله صلى الله وعليه وسلم : " صوموا لرؤيته … " وفي مثل هذه الحالة لا يعلن ذلك خشية الفتنة.
ب- الأخبار :-
يثبت دخول شهر رمضان إتفاقاً بإخبار العدلين أنهما رأيا الهلال، واتفق أيضاً على ثبوت شهر شوال بإخبارهما". يثبت شهر رمضان بخبر العدل الواحد أنه رأى هلال الصوم لما ورد أن أعرابياً قال لرسول صلى الله وعليه وسلم : رأيت الهلال، فقال له : " أتشهد أن لا إله إلا الله ومحمدا رسول الله؟" قال : نعم. فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صوموا " ولكن لا تقبل شهادة العدل الواحد في رؤية هلال شوال. وسبب التفريق بين الشهادة الصوم والشهادة على الإفطار، أن شهادة الصوم من قبيل الشهادة على النفس، يُعمل بها أما الثانية فهي من قبيل الشهادة للنفس تجر المنفعة لصاحبها فلا يعمل بها "
- الإشهار أو الشهرة: تتحقق الشهرة بخبر الثلاثة فأكثر من أهل الجملة المكلفين أي ولو لم يكونوا عدولاً إلا انهم ليسوا من أهل الريبة. فإذا تحقق الإشهار ثبت الصوم كما يثبت الإفطار.
- وتكون الرؤية معتبرة إذا رئي الهلال بعد غروب الشمس من اليوم التاسع والعشرين من شعبان وكذا إن رئي بعد زوال ذلك اليوم، أما إن رئي قبله فهو من الليلة الماضية ولا يعتد به في الصيام ولا في الإفطار بالنسبة لشوال.
- إذا ثبت رؤية الهلال في بلد ما، اعتد بها أهل البلد ومن جاورهم في المطالع لما روي عن ابن عباس (رضي الله عنهما) أنه سأل قادماً من الشام عن رؤيتهم الهلال فقال له: رأيناه ليلة الجمعة. فقال : نحن لم نره فلا نزال حتى نكمل شعبان ثلاثين يوما .
ج‌- الإكمال :-
إذا لم تثبت رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس اليوم التاسع والعشرين من شهر شعبان، أكمل شعبان ثلاثين يوماً ثم صام الناس بعده، وكذلك في شهر رمضان إذا لم تثبت رؤية هلال شوال.
يوم الصيام : -
يبدأ الصيام بطلوع الفجر ويمتد إلى غروب الشمس، والفجر الذي يبدأ به الصيام هو الفجر المستعلي وهو اسم للنور الذي يظهر المشرق مستطيراً منتشراً، به ينقضي الليل ويتبين طلوع الفجر بطريقين، قطعي وظني، فالقطعي بأن يُري طلوع الصبح بالعين أو يتقين أنه مضى من الزمان ما يجب طلوع الصبح عنده. والظني أن يحصل ظن أن الصبح طلع
وبالطريقين يحرم الأكل والشرب وسائر المفطرات لقوله نعالى : { وَكُلوا واشَربُوا حتى يتبنَ لكُمُ الخيطُ الأبيض من الخيط الأسود مِن الفجرِ } { البقرة : (187}
- غروب الشمس : يمتد القيام إلى غروب الشمس قال تعالى { ثُم أتمُوا الصِيامَ إلى الليلِ } البقرة: {187} وبغروب الشمس يفطر الصائم أكل أو لم يأكل، لقوله صلى الله عليه وسلم : " إذا أقبل الليل، وأدبر النهار، وغابت الشمس فقد أفطر الصائم" والمراد بإقبال الليل ظهور الظلمة، من المشرق ولا تظهر الظلمة إلا بعد غروب قرص الشمس بكامله

منقووول