تفسير فى ظلال القرآن

حسبنا الله ونعم الوكيل
وناطح صخرة يوما ليوهنها ******فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

اذا رضيت عنى كرام عشيرتى******فلا زال غضبان على لئامها

نتكلم شوية عن أرائك الواهية فى سيد قطب..

طب انت تعرف مين هو سيد قطب
انت تعرف انه صاحب افضل تفسير للقرآن فى العصر الحديث
سمعت انه انجز وكتب هذا التفسير وهو فى السجن وكان فى هذه الاوقات كاتب هذا الكتاب ما زال يلهو مع اقرانه فى الشارع
انت تعرف ان تفسير فى ظلال القرآن ترجم الى كل لغات العالم الحية.....
اتعرف انهم فى الشيشان كان ثمن الظلال فيما يعادل ثمن سيارة
اتعرف ان دور النشر المسيحية فى لبنان عندما كانت تواجه ازمة مالية فى السبعينات كانوا ينصحون بعضهم بطبع الظلال حتى تنفك ازمتهم لعلمهم برواجه
اتعلم ان هذا الرجل اعدم واوذى فى سبيل الله اتعلم ان هذا الرجل اعتقل 10 سنوات قبل ان يعدم وكان قد اصيب فى السجن بالربو واصبح يتنفس برئة واحدة,,واصيب بمرض جلدى ومرض فى المفاصل ....
اتعلم ان كل رؤساء وملوك العالم الاسلامى ارسلوا استغاثات للافراج عنه
اتعلم انه كان بكلمة واحدة ان يؤيد بها عبد الناصر ان يفك قيده ويصبح من المقربين ولكن ابى وقال هذه السبابة التى ترتفع وتكتب وحدانية الله لايمكن ان تخط بباطل ابدا
اتعلم ان رسول الله قد جاءه فى المنام قبل يوم الاعدام وقال له ستفطر عندنا اليوم يا سيد ((بشهادة الشيخ كشك والسيدة زينب الغزالى))
اتعلم انه دخل على حبل المشنقة ولم يرضى ان تقيد يده او ان تغمى عينيه بعصابة ودخل الى المشنقة قويا واثقا من الله...
ان سيد قطب كان صاحب قلم عذب قلم اديب وفهم خطأ فى بعض النقاط
وياريتك تعرف ان نجيب محفوظ العلمانى كان يعتقد ان قطب من احسن الكتاب فى تاريخ مصر وكان يحترم كتاباته
ياريتك تقرأ له العداله الاجتماعية فى الاسلام او نحو مجتمع اسلامى او الخصائص او التصوير الفنى فى القران او مشاهد القيامة فى القران او..........

ودعك من هذا الان اما ما تنقله فارجو ان تكون تعيه اولا وتعرف ان اصطياد الكلام سهل وتتبع الاخطاء اسهل وتحريفها اسهل كثيراااااااااااااا
والفهم الخاطىء والتحامل داء القلوب
وياريت تعرف ان كلامك لا يقدم ولا يؤخر ......وياريت تكون مقتنع بيه
وانا اقول لمن يبدعون العلماء ويسبوهم ويقدحون فى الشهداء ((قل موتوا بغيظكم ))
اما من طالهم سهام كلامهم الواهى المتجاوز
فصبراااا جميلا على ما يقولون ..
(( فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب))
اى دعوة للعمل والدعوة والبعد عن اقوال هؤلاء ان كانوا لايريدون وجه الله فى النصح؟
ولو تلاحظ اخوتى انهم بذلك يقفوا مع من فى نفس الخندق يقفوا مع العلمانيين واعداء الدين الذين يكرهون سيد قطب وكل الدعاة والعلماء الذين اعادوا الصحوة الاسلامية
وعملوا على اعادة الامل فى الشباب ورفع الهمة وتعريف الامة واعادة املها فى الاسلام
انهم يبغضون سيد قطب لانه وصل الى قلوب الامة واحبوه لانه كان يقول كلمة الحق التى اغضبت عليه الحكام وأعدم وهم فى بيوتهم العاجية يتكلمون فى الفرعيات والاختلافات يزيدون بها من الحقد بين المشايخ
يكرهون الشباب وطلبه العلم فى الدعاة والمشايخ الاخرين والعلماء ............يحصرون عملهم فى الفروع وتركوا الاصول ,,,,فى الاختلاف وتركوا نقاط الاتفاق......
وتسألونى عن السبب .,,.................اقول لكم انها الانتماءات ياخى
وانا اقول لهم موتوا بغيظكم

وما يضر البحر امسى زاخرا ********ان رمى فيه غلام حجر.

وماذا يصنع نقيق الضفادع *********على شاطىء بحر خضم زاخر

ومن كان يخلق ما يقول *****فحيلتى فيه قليلة
لى حيلة فيمن ينم********وليس فى الكذاب حيلة

وعاوز اقولكم ان بعض اكابر المشايخ هنا فى مصر والسعودية لهم اراء وفتاوى مسيسة
ومنها فتوى حرب الخليج وجواز الاستعانة بالكفار لمحاربة المسلمين
وفتوى بناء قواعد للقوات الامريكية فى السعودية
وفتوى جواز الصلح مع اسرئيل فى الوقت الراهن
وفتوى ان يجب على الفلسطينين مغادرة فلسطين والفرار بدينهم
وفتوى ان لاجهاد اليوم وكل ذلك قتال
وفتوى ان العمليات الاستشهادية فى فلسطين حرااااااام وصاحبها يدخل النار
وفتوى عدم جواز المقاطعة واعلانهم الحرب على القرضاوى ......لاراء سياسية وفى ازمة الدنمارك يجوز المقاطعة سبحان مغير الاحوال.
وفتوى ان مجالس الشعب مجالس كفر وعدم جواز الانتخابات..
غير تبديع وتفسيق القرضاوى وعمرو خالد ووجدى غنيم والسويدان وعائض القرنى وسيد قطب وحسن البنا وراغب السرجانى و.....
والله يااخوتى انا ذكرت امثلة من بحر شلال وعندى الدليل بالاسماء لكن هذه زلات وعفا الله عنهم ولهم خدمات جليلة اخرى اصحاب هذه الفتاوى ولكن لم نذكر اسمائهم حتى لا نزيد الجراح ونعمق الاختلاف

وصحيح عمر ما افكارهم هتنتشر لانهم مش مستعدين يضحوا فى سبيل الله من اجلها
وعلى راى الشهيد سيد قطب ((ان كلماتنا ستظل جثثا هامدة عرائس من الشموع لاحياة فيها حتى اذا متنا فى سبيلها وغذيناها بالدماء انتفضت حية ,,كل كلمة قد عاشت قد اقتاتت قلب انسان))

وبقول للاخ استراليا
يا ايها الرجل المعلم غيره *******هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذى السقام وذى ***الضنى كى يصبح به وانت سقيم
لا تنه عن خلق وتاتى مثله*****عار عليك اذا فعلت عظيم

وياريت نعمل بمبدأ الامام الشهيد حسن البنا نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه.....
هؤلاء كل وظيفتهم هو محاولة اختلاق اخطاء للعلماء والتنفير منهم وهم يعتبرونها قربة الى الله ولكن من حيث لا يعلمون هم ينفذون مخطط كبير
معد بانقان لهدم الصحوة الاسلامية.....

اللهم ارزقنا الفهم الصحيح والشامل للاسلام....................ووفقنا الى ما تحب وترضاه..

أرجو ان لا اكون قد سببت ازعاج للاخت المشرفة ولكن هذه غضبه لله وللحق وللعلماء..

بص ياعم اولا انت اللى قولت عايز .... قولتك ميه تناقش كويس مره ان الكمبيوتر بيكتب انجليزى بس وبعدين انت مفيش حاجه عجباك حطيلت الموضوع باسمه فى المنتدى التانى باسم اخى القحطانى مش عاجبك شيلته برده مش عجبك انا المعلومات دى متسيفه عندى اوك وبعدين انا بكلمك فى ادله وارقام صفح وكتب وفتاوى وانا برده مش هرد عليك الا بالدلاءل ومن غير اى غلط فى صلب الموضوع ماشى مع انى هيطلع عينى فى الكتابه العربى بس يلا كله بثوابه

قبل اى شئ لازم تعرف كل عالم يؤخذ منه ويرد نحن لانعبد كشك ولا غيره نحن نعبد الله انا هاسال وانت تجاوب ماشى ؟

ماذا قال فى كتاب كتب وشخصيات صفحه 242

ماذا قال فى كتاب التصوير الفنى لقران ص 200 ماذا قال فى كتاب التصوير الفنى لقران ص 89

ماذا قال سيد فى حق عثمان عارف بجد ولا مش عارف ؟ وايضا فى حقالصحابه ؟ انا عندى كتبه كلها بس عايزك انت الى تقراهم ولو قريتهم ومطلعتش الهبل الى فيها تبقى .....؟ مش عارف المهم في كتاب ((العدالة)) ص159 ص160- 161 الى ص 168 ومن 172 الى 176 رد علىالاسئله دى وحاول تقراها كويس واحكم انت على الكلام بنفسك من غير عصبيه لاى جماعه او حزب احكم على اللى انت بتقراه دا عربى مش انجليزي مش محتاج واحد من الازهر عشان يفهمه وياريت تعمله كوبى بنفسك من اى منتدى تانى وتنشره وتاخد راى اخواتنا فى الموضوع

وبعد هذا كله لم أجبك بشىء

والله انكم لا ترون الا ما تقولون

لقد فندت معظم اتهاماتك ,,وافترائاتك ..

كما ان من قال لك انى ادعى العصمة لسيد قطب انا اول انسان اعترف ان له اخطاء مثل اى انسان اخر او عالم ,,
ليس هناك شخص معصوم الا الرسول وكلنا عندنا اخطاء ,,وسيد قطب كان رجاعا للحق اذا اخطأ اعترف بانه اخطأ ولم يكن يكابر ,,

اما ما تنقله انت وتقوله فانه مردود عليك هو كلام تريدون ان تخرجوه عن سياقه ..

لو قرأت ردودى السابقة كاملة ستجد فيها ما يشفى غليك ويسد عجزك ..

انا لم اتعصب لاى شخص ولكن اجلى الحق عن صدور امثالك لعلك تفهم وترجع للحق..

khalas el hamd lelah talama mosh rady tekol eh elle fe el safahat de yebka enta fahem eh elle feha shkran enta keda gept akhrak omal 3amly fiha 3alama eh w2en 3odtom we ma3odtosh talama saed kotb 3ando akhta2 keteeeeeeeeeeeeeeer awe keda leh neseb el nas ele betefham we neroh lle 3ando akhta2 eh hoa elle estafado saed kotb men sabo lelsahaba ??????? eh ? mafesh ella eno yelakhbat elnas wekhalas

هههههههههههههههههههههههههه

انا اللى جبتى اخرى
والله احسن حاجة انك مش فاهم شىء انا مسكت ردودك السابقة كلها وفندتها رأى رأىة واثبت انها افتراءات وانت لم تعلق على اى منها شىء ,,
اذن انت لا لاحيلة لك معها فلا تحاول ان تثبت شىء انت عاجز عنه ..
وبخصوص هذه الصفحات لو انت قرات الردود كلها ستجد فيها ما قد يشفى صدرك ويسكتك ولكن انت لا تقرأ ولا تفهم انت مجرد انسان عادى جدا لا تفقه شىء تستقطع كلام من منتديات اخرى وتنقله ,,
عار عليك فى البداية انك ليس تعرف كتاب الظلال هل هو لسيد قطب ام للهضيبى ..

اريدك ان تقرأ ردودى اولا وتفهمها ..

اولا اريد ان اوضح لك يامن لا تنقرأ الردود ومن لا تمتلك الكتب وانا كمتأكد من ذلك انما انت تنقلها من منتديات اخرى ,,

انا حددت لك الكتب التى تحدد فكر سيد قطب والتى هو نصح بها قبل استشهاده وهم الظلال الطبعة الاخيرة والخصائص والمعالم وهذا الدين والمستقبل لهذا الدين ومشاهد القيامة ,و
واوضحت لك ان
سيد قطب رحمه الله مر في حياته في ثلاثة مراحل: مرحلة ما قبل الالتزام، ومرحلة التحول إلى الإسلام والعمل الإسلامي، ومرحلة النضج والالتزام والانطلاق الجاد في الدعوة لهذا الدين والجهاد في سبيل الله، وهذه مراحل المتأخر منها ناسخ لما تقدم منها.
فمرحلة ما قبل الالتزام بالدعوة والعمل الإسلامي امتدت تقريباً إلى سنة 1945 .. تقلب فيها سيد بين حزبي الوفد والسعديين، ومناصرة العقاد وأدبه وفكره .. وفي هذه المرحلة كتب سيد مقالات وأبحاث عدة، يؤخذ عليه كثير مما كتب فيها .. ولو أراد المرء أن يقيم سيد من خلال كتاباته ومواقفه في تلك المرحلة التي أنهاها بكتابه المعروف " بالتصوير الفني في القرآن " لخرج بطامات لا يستهان بها في ميزان العقيدة والتوحيد .. ولكنها حياة منسوخة بالنسبة لسيد بما صدر عنه فيما بعد من كتابات ومواقف.
فليس من الإنصاف والعدل أن يعكف المرء على كتابات سيد في تلك المرحلة ـ التي يسميها سيد نفسه في أكثر من موضع في الظلال وغيره بأنها مرحلة الضياع ـ ثم يخرج للناس ليقول لهم انظروا ماذا يقول سيد .. وهذه هي مواقف سيد ؟!!
أما المرحلة الثانية: وهي مرحلة التحول إلى العمل الإسلامي والتي انتهت تقريباً في نهاية عام 1950 .. في هذه المرحلة تجرأ سيد على الكتابة في مسائل لم يُسبق إليها من أحد، وقبل أن يتمكن من علوم الإسلام وبخاصة منها علمي الحديث والفقه مما أدى إلى وقوعه في بعض الأخطاء التي أخذت عليه كما في كتابه " العدالة الاجتماعية " الذي يُعتبر أول كتاب إسلامي له .. والذي كتبه عام 1948 تقريباً في أوج استفحال الاشتراكية وانتشارها في الأمصار، مما حمل بعض الدعاة آنذاك أن يتكلموا ويكتبوا عن اشتراكية الإسلام مواكبة للتيار الموالى للاشتراكية المستفحلة فما كان منه الا ان اصدر كتاب العدالة الاجتماعية فى الاسلام الذى وان اخطا فيه فهو ليس دليل ادانه له لانه كان ما زال فى البدايات وهو وضح كذلك كما انه كان قد اعتمد على بعض الروايات اذا كنت قد قرأت الكتاب ,,فلو انت عارف الكتاب صدر متى ودرست ترجمة سيد قطب ستقدر ان تحكم ..من خلال كتبه فى مرحلة الالتزام الاسلامى له وانضمامه الى جماعة الاخوان المسلمون..

هذه المرحلة الناسخة صدر عن سيد رحمه الله الكتب التالية: الظلال، وهذا الدين، والمستقبل لهذا الدين، وخصائص التصور الإسلامي، ومقومات التصور الإسلامي، والإسلام ومشكلات الحضارة، وكتابه العظيم معالم في الطريق ..
فمن أراد أن يقيّم سيد قطب، وإنجازه العلمي عليه أن يعكف على هذه المرحلة من حياته، وعلى إنجازاته العلمية التي أنجزها في تلك المرحلة الجادة من حياته.
- عند تقييم سيد ـ رحمه الله ـ ينبغي النظر إلى جميع جوانب سيد: الإبداعية العلمية منها إضافة إلى مواقفه الدعوية والجهادية، وما تعرض له من بلاء وتعذيب في سبيل الدعوة إلى الله .. كما ينبغي النظر إلى الخاتمة التي ختم عليها سيد التي تجب ما قبلها؛ وهي خاتمة خير وشهادة إن شاء الله ولا نزكيه على الله .. فهذا كله يجب أن يكون معتبراً عند التقييم، والحكم على سيد!
فكثير من الدعاة يكتب كتابات جيدة ومنمقة .. ولكن لا يواكبها مواقف دعوية ترقى بصاحبها إلى مستوى الكلمات التي خطها في كتبه .. ولو نظرت إلى كثير من هؤلاء لوجدتهم يتوسدون عتبات الطواغيت يستعطفونهم المن والعطاء .. مع علمهم أن الطاغوت لا يمكن أن يقبل منهم مقابل ذلك العطاء أقل من الولاء والجدال عنه في الباطل والزور .. فمثل هؤلاء أنى تنفعهم كتبهم ومؤلفاته المنمقة والمدعومة .. وهم في نفس الوقت يكذبونها بمواقفهم العملية والتي هي أصدق تعبيراً عما في أنفسهم من أمراض وآفات!!
فاتنى بشيوخك وجهادهد ومواقفهم الدعوية ..الدين عمل وجهاد وتربية وليس تبديع وتفسيق وتشرذم ..
لسيد قطب ـ رحمه الله ـ حسنات تتمثل في جهاده وصدعه بالحق، وبلائه الكبير في سبيل هذه الدعوة .. نرجو إن شاء الله أن تكون كفارة له عما قد أخطأ فيه .. فإن الحسنات يذهبن السيئات .. وكذلك البلاء فإنه يطهر صاحبه من الخطايا والذنوب والآثام إلى أن يجعله يمشي على الأرض وما عليه خطيئة واحدة .. والبلاء بالنسبة للمؤمنين وبخاصة منهم العلماء العاملين قرينة صريحة على قوة الإيمان والدين.
كما في الحديث:" يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلباً اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما يزال بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة " وقال :" وما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة ". وقال :" أشد الناس بلاء الأنبياء ثم المثل فالأمثل ..".
وسيد قطب ـ رحمه الله ـ قد ابتلي بلاء شديداً في سبيل الدعوة إلى الله وإلى دينه .. في سبيل شهادة التوحيد أن لا إله إلا الله .. حيث امتد اعتقاله في زنازين الطواغيت إلى أكثر من عشر سنوات .. إلى أن صدر الطاغوت بحقه حكم الإعدام شنقاً .. وكان سيد رحمه الله بإمكانه أن يريح نفسه من كل هذا العناء بكلمة اعتذار يخطها للطاغوت، كما كان يتمنى الطاغوت ذلك منه ـ كلمة اعتذار بل كلمات تبجيل وولاء وفداء يخطها كثير من الدعاة في هذا الزمان ممن ينقمون على سيد جهاده وصبره على البلاء .. من أجل فتات يسير يرميه إليهم الطاغوت، أو حظ من حظوظ الدنيا يلتمسونه عنده .. وليس من أجل أن يعتقوا رقابهم من حكم الإعدام شنقاً ـ ولكن أبى سيد إلا أن يكون صادقاً مع الكلمة التي طالما كتب ودافع عنها ألا وهي شهادة التوحيد لا إله إلا الله .. وإن أدى ذلك إلى تعليقه على أعواد مشانق الطواغيت الظالمين !
ـ لم يمنع الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ من أن يثني خيراً على سيد، وأن يستدل بكلام سيد كما في مقدمة كتابه " مختصر العلو " حيث استدل بكلام لسيد قطب ـ بصيغة المدح والتأييد ـ ما يعادل ثلاث صفحات، وابتدأ كلامه: فها هو الأستاذ الكبير سيد قطب رحمه الله .. وبدأ بسرد كلامه ..!
والسؤال: إذا كان الشيخ الألباني يصف سيد قطب بالأستاذ الكبير ويترحم عليه .. ويستدل بكلامه في أكثر من ثلاث صفحات متتاليات في مقدمة الكتاب فقط .. فكيف بربيع المدخلي ومن تابعه من المقلدة الجهال يشتمون سيداً ويرمونه بالضلال وغير ذلك من الاطلاقات الجائرة .. ويحذرون منه ومن كتبه ..؟!
فأيهما: على حق وصواب الشيخ ناصر أم المدخلي ..؟!!
وأيهما أدرى بمادئ وقواعد الجرح والتعديل .. الشيخ ناصر أم المدخلي ..؟!!
وأيهما أولى بالاتباع والتقليد ـ إن جاز التقليد في مثل هذه المواضع ـ الشيخ ناصر أم المدخلي ..؟!
وأيهما السلفي ويمثل الرأي السلفي المعاصر الشيخ ناصر أم المدخلي وبقيه شيوخ السلطان..؟!
فارنى رايك فى هذه الحال ان كنت ستقرأ هذه السطور..

هااااااااااا وان عدتم عدنااااااااااااااااا

ده لو انت قرأت وفهمت